Родился Хань Фэй примерно 288-289 года до н. е. Он происходил из аристократической семьи, которая имела царские корни (царство Хань). С самого детства Фей был заикой, но этот дефект не мешал молодому аристократу, хорошо владеть ораторским искусством. По религиозной принадлежности Хань Фэй, как и все тогдашние аристократы, был даосом (читайте - даосские притчи). Примерно в 14 лет Хань Фэй начал учиться в Сюнь Цзы, кроме того любил читать философские произведения Шан Яна, Шен Буха, а также часто перечитывал священные книги всех даосов Дао Дэ Дзин. Когда Хань Фею было 16 лет он стал советником у правителя царства Хань. Хань Фей полагал, что путь просветления правителя состоит в поисках единого закона, т.е. правитель должен заключить своеобразную конституцию, по которой будет жить вся страна, и тогда не будет междоусобиц между мелкими китайскими царствами. Такая идея о конституции для объединения китайцев была своеобразно новацией, и поэтому начались различные трактовки этих идей. В 235 году Хань Фэй пишет произведение «Ропота единого», в котором анализирует природу аристократии. Хань описывает интриги которые происходят в замках царя, где каждый феодал хочет приблизиться к правителю, чтобы потом получить больше земель, ну и, конечно, большую власть. Хань Фэй в этом произведении осуждает аристократию, показывает, что аристократы не ищут Дао (путь), но хотят набить свои карманы деньгами. За это произведение Фей остался без своего поста советника царя царства Хань. В 234 году Фэй написал новое произведение «Пять Паразитов», который стал призывом для всех китайских правителей. Хань Фэй пытался показать какими должны быть правители Китая. Хань критикует правителей за их абсолютизм и пище, что царь не думает о своего крепостного. Через такие слова Хань Фэй вынужден бежать в горы Тибета. Его произведения под запретом в царстве Хань. 

В 233 году Хань Фэй заканчивает писать наибольшую из своих работ - «Фэй Цзи». Современные исследования не соглашаются с тем, что Хань Фэй - единственный автор «Фэй Цзи», ведь ее писали также его ученики. «Фэй Цзи» - это своеобразная беседа мудреца и правителя, где мудрец доказывает правителю, что Дао - это важное понятие для правителя. Правитель должен искать правильный путь (Дао), если Дао правителя - угнетение своего народа то он и не царь, а простой узурпатор. Хань Фэй скончался в 233 году, его произведения были под запретом до 199 года до нашей эры, но затем стали основой полемики между конфуцианство и даосизм. 

Вот таким был Хань Фэй - своеобразный революционер в древнем Китае.

Автор статті Ігор Дмитрук